وراءه وهو مقلوب . والرئى ما رأت العين من حال حسنة . والعرب تقول ريته في معنى رأيته وتراءى القوم إذا رأى بعضهم بعضا . وراءى فلان يرائي . وفعل ذلك رئاء الناس وهو أن يفعل شيئا ليراه الناس . والرواء حسن المنظر والمرآة معروفة والترئية وإن شئت لينت الهمزة فقلت الترية ما تراه الحائض من صفرة بعد دم حيض أو أن ترى شيئا من أمارات الحيض قبل . والرؤيا معروفة والجمع رؤى . ( رأب ) الراء والهمزة والباء أصل واحد يدل على ضم وجمع . تقول رأيت الأمور المتفرقة إذا أنت جمعتها برفقك كما يرأب الشعاب صدع الجفنة . وتلك الخشبة التي يشعب بها رؤبة . ( باب الراء والباء وما يثلثهما ) ( ربت ) الراء والباء والتاء ليس أصلا لكنه من باب الإبدال يقال ربته تربيتا إذا رببه . قال : والقبر صهر صالح زميت * ليس لمن ضمنه تربيت ( ربث ) الراء والباء والثاء أصل واحد يدل على اختلاط واحتباس . تقول ربثت فلانا أربثه عن الأمر إذا حبسته عنه . والربيثة الأمر يحبسك . وفي الحديث إذا كان يوم الجمعة بعث إبليس جنوده إلى الناس فأخذوا عليهم بالربائث . يريد ذكروهم الحاجات التي تربثهم . ويقال اربث القوم إذا اختلطوا . قال :